顏清明

以下一段文字出自2000年諾貝爾文學獎得主高行健的大作「靈山」，說一個作家與一個批評家的對話；說批評家一再批評他的小說故事的形式內容組織結構及主義派別等，他一再辯解卻不得要領，而有本段文字，其中未斷句部分約長五百字，讀來昏頭轉向，如下：

。。。他有些茫然，不明白這所謂小說重要的是在於講故事呢？還是在於講述的方式？還是不在於講述的方式而在於敘述時的態度？還是不在於態度而在於對態度的確定？還是不在於對態度的確定而在於確定態度的出發點？還是不在於這出發點而在於出發點的自我？還是不在於這自我而在於對自我的感知？還是不在於對自我的感知而在於感知的過程？還是不在於這一過程而在於這行為本身？還是不在於這行為本身而在於這行為的可能？還是不在於這種可能而在於可能的選擇？還是不在於這種選擇與否而在於有無選擇的必要？還是不在於這種必要而在於語言？還是不在於語言而在於語言之有無趣味？而他又無非迷醉於用語言來講述這女人與男人與愛情與情愛與性與生命與死亡與靈魂與肉體之軀之快感與疼痛與人與政治對人之關切與人對政治之躲避與躲不開現實與非現實之想像與何者更為真實與功利之目的之否定之否定不等於肯定與邏輯之非邏輯與理性之思辨之遠離科學超過內容與形式之爭與有意義的形式與無意義的內容與何為意義與對意義之規定與上帝是誰都要當上帝與無神論的偶像之崇拜與崇尚自我封為哲人與自戀與性冷淡而發狂到走火入魔與特異功能與神經分裂與坐禪與坐而不禪與冥想與養身之道非道與道可道與可不道與不可不道與時髦與對俗氣之造反乃大板扣殺與一棍子打死之於棒喝與孺子之不可教與受教育者先受教育與喝一肚子墨水與近墨者黑與黑有何不好與好人與壞人非人與人性比狼性更惡與最惡是他人是地獄乃在已心中與自尋煩惱與涅槃與全完了與什麼完了什麼都不是與什麼是是與不是與生成語法之結構之生成與什麼也未說不等於不說與說也無益於功能的辯論與男女之間的戰爭誰也打不贏與下棋只來回走子乃涵養性情乃人性之本與人要吃飯與餓死事小失節事大不過真理之無法判斷與不可知論與經驗之不可靠的只有枴杖與該跌跤準跌跤與打倒迷信文學之革命小說與小說革命與革小說的命。。。。

上段文字長度非凡，雖一氣呵成，卻讀得上氣不接下氣，有賴標點斷句，以便喘口氣。高說：「這一段可讀可不讀，讀了只好讀了」，故我畫蛇添足，試著斷句如下：

。。。他有些茫然。。。而他又無非迷醉於用語言來講述：這女人與男人，與愛情與情愛，與性與生命，與死亡與靈魂，與肉體之軀之快感與疼痛，與人與政治對人之關切，與人對政治之躲避，與躲不開現實與非現實之想像，與何者更為真實，與功利之目的之否定之否定不等於肯定，與邏輯之非邏輯，與理性之思辨之遠離科學，超過內容與形式之爭，與有意義的形式與無意義的內容，與何為意義與對意義之規定，與上帝是誰都要當上帝，與無神論的偶像之崇拜，與崇尚自我封為哲人與自戀，與性冷淡而發狂到走火入魔，與特異功能與神經分裂，與坐禪與坐而不禪與冥想，與養身之道非道，與道可道與可不道與不可不道，與時髦，與對俗氣之造反乃大板扣殺，與一棍子打死之於棒喝，與孺子之不可教，與受教育者先受教育，與喝一肚子墨水與近墨者黑，與黑有何不好，與好人與壞人非人，與人性比狼性更惡，與最惡是他人是地獄乃在己心中，與自尋煩惱與涅槃，與全完了與什麼完了什麼都不是，與什麼是是與不是，與生成語法之結構之生成，與什麼也未說不等於不說，與說也無益於功能的辯論，與男女之間的戰爭誰也打不贏，與下棋只來回走子乃涵養性情乃人性之本，與人要吃飯，與餓死事小失節事大，不過真理之無法判斷，與不可知論，與經驗之不可靠的只有枴杖，與該跌跤準跌跤，與打倒迷信文學之革命小說，與小說革命與革小說的命。。。