老爸的鄉愁──日記一則懷老爸(20091108)
老爸可能很難描述他的生活感想,這一部96年歷史可能一言難盡,一些過眼雲煙斷簡殘篇也可能無從說起,況且精神體力日衰,勉強維持身心一體已大不易,何來心思話說從前?這個世界肯定越來越陌生怪異不可理解,他不想主張或爭論他的存在,鄉村才是他唯一熟悉安心的地方,即使老友日漸凋零,田園日漸變遷,他還是盼望回去那個故鄉。
老爸其實很懂得照顧他的身體,三餐固定,不吃零食,按時服藥,安靜休息,不嘮叨,不挑剔,不麻煩。他看著電視畫面,不在意沒一句話是傳達給他的語言,對他而言,除少數動物跳躍追逐外,似乎都只是一些聲光變換之無意義訊息。他可以靜坐不動如老僧入定,終日不發一語,似乎陷在撲朔迷離虛無恍惚中,失去時空座標與關聯。他身無長物,一襲西裝扁帽拖鞋,長年穿著,似也鄉土自然,自成一格。他想要的不多,就是回鄉下老家去看看。
於是我迢迢載老爸回鄉下,似已習慣這種兩週一輪的安排,也已習慣不同兒媳間不同的飲食起居照顧方式。鄉下老家一片寧靜,沒半點人語響,空洞的建築有些冷清蕭條,庭院樹蔭下還擺著桌子椅子,等著經常聚集的喝茶喝酒龍門陣。老爸粲然一笑,恍然大悟已回到鄉下老家,顯然他一路正襟危坐,卻半無時空座標。他下車點根煙,拄著拐扙便往村中店仔頭走,那裡多少可找到熟悉的熟人與話題。他可以坐在板凳上抽煙發呆,或找些牌搭子打打四色牌,或聽聽大話新聞一笑了之,這裡才是他安身立命的老家。
我也喜歡回鄉下,喜歡到田裡走走,吹吹風,晒晒太陽,看看田間作物及老農,他們硬朗和氣善良,約略與我同年,且多能認得我這個出外人而親切招呼著,讓人感到一種濃厚的鄉土味。我到那塊老爸給我的四分地去看看,整田因休耕而雜草叢生,連四邊田埂也快無法通行。我帶著鐮刀披荊斬棘,奮力清出一條界線來,總是汗流浹背口乾舌燥。老農說我太費力,現在都是噴灑除草劑又快又省力,但我總在勞動中感受耕耘的辛苦,土地的芳香,及一些久遠的模糊記憶,也更能感受老爸鄉愁的秘密。這裡是老爸的老家,老爸的秘密基地。
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01/28/2008立委王世堅跳海事件有感
若國民黨在台北市「八仙過海」,則他(王世堅)就去跳海。這是年初第七屆立委選舉前,王世堅誇下的競選豪語。他相信自己在上屆立委選戰中的高票當選及四年來立院中的問政表現,他有50%以上的機會在本屆立委選戰中勝出,至少他的綠營戰友也可與藍營對手一較高下,絕無全軍覆沒全盤皆輸的道理,他也絕不會真地走上跳海這條路。
這是他的如意算盤,看來也不算太離譜,但偏偏就是人算不如天算,在諸多選舉變數及民心思變下,選民讓藍軍在台北市横掃千軍,奇跡般出現「八仙過海」盛況,而讓綠軍全軍覆沒,王委員當然亦無法倖免。他不僅傷心難過他落選的慘烈事實,還需面對幸災樂禍的媒體一再追問他何時跳海的競選諾言,真是屋漏偏逢連夜雨,何苦走上政治這條路?
王委員抱怨說,他的跳海事件被媒體不當炒作,極盡羞辱嘲笑之能事,一則說他躲躲閃閃不敢履行諾言去跳海,一則又說他作秀浪費社會資源,讓他跳不跳海都很為難。他質疑這些每天逼他去跳海的媒體何曾同等對待藍營政治人物如馬英九、張顯耀、陳文茜等人之政治諾言,明顯厚此薄彼自失立場云云。
其實他不必如此見小也,因為這個跳海事件變成全國新聞焦點,本身就是媒體炒作的功勞,不也正合政治人物搶光作秀之喜好,何必欲迎還拒?況且「跳海」是台灣人最強烈的打賭語氣,強調說話者的豪氣干雲、堅決果敢,正可突顯王委員的個人風格,何樂而不為?雖然「跳海」尚意味著賭輸、沒面子、讓人取笑數落等負面意義,但至少是個光明磊落的賭注,輸了就輸了,認賠了斷,還是條漢子,何必牽拖閃躲,壞了英雄本色?其實媒體炒作的另一個好處是,未演先轟動,讓好事者追奔逐北,炒熱氣氛,而忘了新聞重點與背後原因,讓大家暫時忘記選舉的緊張對峙與成敗得失,讓當事者與旁觀者一同演出跳海現形記,不也大快人心,疏解社會緊張氣氛?在這意義下,演員表現與劇情發展才是重點,誰還在乎打賭內容或誰贏誰輸?
民視獨家報導說,王世堅已在28日近午時分到三芝鄉淺水灣跳海,兌現他的競選諾言;說三芝海邊風大浪高,王世堅穿著夾克背心,搭上朋友的水上摩托車出海,但在風浪下失足落海,只看到他在冰冷海水中載沈載浮,還喝了幾口海水,直到朋友拉他上岸後,仍舊顫抖哆嗦,臉色發白,說海水真冷,凍不了,說要自殺的人千萬別跳海,燒炭就好。
我覺得王世堅個人跳海事小,他承擔民進黨敗選罪責的象徵意義事大。雖然承諾跳海的人是他,但全軍覆沒的綠軍戰將們,似亦應一齊跳海,讓人民感動一下,或可東山再起力挽狂瀾;若不此之圖,而冀望人民再給他們一次機會,恐怕只是春秋白日夢想而已。詩云:不經一番寒澈骨,那聞梅花撲鼻香?也許王世堅「千古艱難唯一跳」的跳海事件只是一個歷史偶然,卻也誤打誤撞正中台灣民俗的感動神經,也許可以因此而名列青史,則豎子成名,誰曰不宜?
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11/13~14/2015一日台三鐵馬行
- 連兩年完成一日雙塔鐵馬行(2013東雙,2014西雙),似乎讓車友們驚奇我這六旬老翁如何不眠不休奔走四五百公里、克服體能睡眠障礙終抵於成?這當然已成歷史不必解釋,但當黃正儒邀約一日台三鐵馬行時,我依舊心存敬畏,不敢冒然參加,心知肚明此一時也,彼一時也,以前成功不必然以後也成功,尤其是它較前者尤難,但内心裡我還是積極尋找參加的理由,積極準備參加的打算,希望它是我類似挑戰的最後一戰,即使失敗也是失敗在嘗試艱難挑戰中失敗。所以最後我決定參加,看看廉頗老矣,尚能騎否?
- 12:30在中科院門前集合出發往鶯歌搭火車往台北,再騎往台一台三台九等公路共同起點準備15:00出發。大夥在路牌前一字排開拍照留念,顯得英姿煥發,引人側目!隨後我們穿梭在台北洪水猛獸般之繁忙車陣中,一路過板橋土城三峽大溪,剛好正值夕陽西下,可見石門風華約綽熟悉,只是我們無所停留,輕騎而過關西至竹東晚餐,時間才過三小時半。
- 一碗熱騰騰牛肉麵下肚後,前段辛苦疲乏暫告解除,大夥又再精神煥發啟程南下,準備挑燈夜戰。一路過北埔峨嵋三灣,偌大台三線只有我們一行勁裝疾行,稍微擾動它的孤寂寧靜。再過新莊獅潭,山勢雄壯威武,黑暗中顯得龐大逼人,而夜色昏迷,空山寂寂,我們正在它的懷抱裡奔走!大夥在汶水7-11休息補給,時間已過六小時半。
- 再過大湖卓蘭大安溪,台三線北段艱困路段終於結束,時間已過七小時半,感覺四周景物有些模糊,時空變化有些遲鈍,疲於奔命故也。再過東勢大甲溪,我們堂而皇之進人台中市,在燈火通明大街上,依舊疾行奔走如故,午夜時分終於停在一家早餐店前休息吃宵夜,老板笑問這群騎士夜騎何處去,半驚訝我們要往屏東,不說非愚即痴,卻說是讚?
- 宵夜後瞌睡蟲不時爬過來招搖,只是鐵馬鐵石心腸不為所動,依舊疾行轆轆,穿過不夜城似的台中市望南直行。過大里霧峰草屯,跨越大里溪大肚溪貓羅溪等重要河川,感到夜色昏迷、夜涼如水,似乎我們是一群任性的小孩,堅持倚在夜的窗口,一窺夜的神秘風釆?再過濁水溪清水溪,我們披著夜的風衣,進入雲嘉南,夜色也漸漸露白,迎著曙光我們在中埔吃早餐,時間已過15小時,前行四位車友已吃畢先行出發矣!
- 過澐水,台三線南段大長坡起點,也是另一段艱難挑戰路段的開始。只見山路蜿蜒盤旋在群山裡,轉個彎見它出現在遠處山腰上,再轉個彎又見它消失在另個轉彎處。我們依舊奮力向前,審慎樂觀估計我們的里程時間。終於爬上「阿婆灣」高點,是這段路上唯一一戶「柑仔店」。網路盛傳這個阿婆粗俗古怪口無遮攔,但証諸她出面跟我們親切招呼,顯然謠傳不實,且在這人跡稀少之荒郊野外,她的存在顯然已是難能可貴。
- 過阿婆灣分水嶺,開始繞行曾文水庫,可見水位豐滿,生氣盎然,美麗如畫,與我們五月初來此鐵馬行時之乾渴景象不可同日而語。我無暇替它照相留念,因我正奮力追逐我的同伴,他們已遙遙領先。再過大埔楠西,漫漫長坡終於結束,我們靠著堅強意志強渡難關,只是時間與體力也快速流失。我們似在成功達陣邊緣,我們必需加緊努力才能如願。
- 過玉井轉南化内門往旗山,又是一坡接一坡之長坡,每辛苦爬過一坡又見另一坡時,總不得不驚呼連連,喟歎好事多磨!一直感覺陽光熱烈,口乾舌燥,想著大碗剉冰或豆花冰多好,但這只是奢侈幻想,我們嚴格控管休息時間,不作無謂浪費!一路過旗山里港九如,平直寬廣高屏公路,在陽光與廢氣中似乎不知伊於胡底!但我們似也意志堅強,勇敢衝進屏東市,衝向台三線终點,還帶著勝利的歡笑!時間23:45,里程436.8Km ,多麼美好的一天!!
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習近平說他的中國夢就像美國夢,但中國專家Jeffrey Wasserstrom說不像
當中國國家領導人習近平於九月訪美時,他在西雅圖對一群企業精英演講中一再重覆他的口頭禪「中國夢」,說它就像「美國夢」一樣。這樣比喻也許可以幫助他的聽眾認同他,但事實是在習的構圖中,這個「中國夢」大不同於其他人的夢想,包括「美國夢」。
習近平的中國夢是多變的,可因時因地因事而變化其意含,但其核心視野則是國家的復興。他不諱言他想看到中國重回世界舞台中心的地位,也想看到中國的現代化並尊崇它的古老傳統。
他深切關心中國共產黨在他的領導下完成了國際聲望及力量高升這回事。在中國共產黨的宣傳裡--部份事實,部份誇大及曲解國家主義──在1840年代至1940年代間,中國經歷了一世紀的屈辱;一旦獨立了 ,它遭到鄰國的霸凌;一旦富有了,它變得貧窮;一旦變成西方思想家如伏爾泰所稱羨的發明創見之國,它卻變成忘袓及崇洋之地。
在這個宣傳故事裡,毛澤東領導中國重新獨立,鄧小平督導中國經濟復甦,而其後繼者不斷改善中國的生活水平,重振中國先賢的驕傲及往日光榮。2008年北京奧運開幕式中,以孔子名言開場並以登月發射結尾,提供一個國家復興的有力視覺效果。習隨後接掌政權,並宣揚他的中國夢是一個科技與現代(配著高速火車影片),並聯結過去傳統(配著孔子雕像影片)的中國。
美國夢有它不同的重心,它是個人及家庭經由其本身努力以改善其生活狀況的故事。但習所強調的聯結傳統及國家力量的中國夢意含,有時更可能阻礙而非幫助美國夢之達成。當然有時候,如他在西雅圖的演講裡,習也提到個人及家庭的改善是他中國夢的一部份,但他強調在這過程中,國家是個自然及關鍵促進者,且每當提到中國共產黨提升中國人民於貧窮外時便強調一次,而不是強調窮人們之自力更生,顯然與美國人追求他們夢想時,政府必需退避於個人奮鬥之外,不可同日而語。
美國夢的標準故事裡的「融爐」觀點,也意味著要往前進步必須質疑袓先們的行為模式,但習的中國夢裡要提升孔子的倫理孝道美德為其重要元素,且強調研讀中國古典經典之重要。但在1918 年魯迅的「狂人日記」短文中(魯迅被毛澤東稱讚為現代中國最偉大作家),魯迅已大力抨擊孝道迷信及古典經典為「吃人文化」。
在西方,夢魘經常來自國家太過強大的恐懼,如在赫胥黎的「勇敢新世界」及歐威爾的「 1984」等書中所述。與這些書同期之中世紀裡,中國也有類似大作如老舍的「貓城記」,說一個火星國(代表中國)人民因其政府分裂及衰弱而遭遇生活品質降低及外敵入侵的故事。現在中國政府是強健的,但其國家領導人卻不願讓這個曾經遭遇衰弱入侵的恐懼夢魘自然死亡,至少這樣不只給他們的夢想許多空間,也给許多個別中國人不同的夢想空間。
Ref: Jeffrey Wasserstrom, TIME, 11/9/2015
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尋找「非疾病」(In search of “Non-disease”, by Richard Smith, BMJ, V324, 13/4/2002)
2002年英國醫學期刊在其網站(bmj.com)公開進行票選「十大非疾病」活動,以突顯「疾病」這個觀念的混淆不清,希望經由什麼是或不是疾病的辯論引起人們注意一種將身體狀況歸類為疾病的日增趨勢。
英國醫學期刊曾於1979年發表一篇類似研究報告,邀請一般學者、醫學學者、執業醫生及高中生等投票決定38種名稱中那些為屬於疾病,票選結果發現約全數認定瘧疾及結核病為疾病,但不到20%認為一氧化碳中毒、衰老、宿醉、頭殼裂傷、中暑、肘部發炎、色盲、營養不良、巴必妥酸鹽過量、溺水或飢餓等狀況為疾病,另有50-50%認為過度緊張、粉刺或胆石等為疾病或非疾病,但醫生則較傾向認為是疾病。這篇研究報告作者包括Guy Scadding,他不厭其煩向醫生們解釋目前缺乏一個如何定義疾病的共同協議。
1965年新英格蘭醫學期刊發表一篇論文,贊同「非疾病」之觀點,其中Clifton Meador說:「描述一個病人無法診斷為得到「非疾病」較錯誤標示該病人有「不存在之疾病」為佳」。他提出一份「非疾病」清單,結論說:「非疾病之治療永遠與其對應疾病之治療不同,這就是非疾病科學的最終價值。」
什麼是疾病?
英國名醫Thomas Sydenham(1624-1689)認為疾病可以像動植物一樣加以分類,與觀測者之身分地位無關,且存在於自然界中等著被發現。Sydenham的同輩們則認為疾病這觀念本質上是個社會控制的工具。當定義一個病人狀況為「疾病」後,醫生便可正當地採取各種手段,包括監禁等。奧地利哲學家Ivan Illich寫道:「每個文明皆定義其特有之疾病;在一個人身上是病,但在另一個人身上則可能是染色體異常、犯罪、神聖、或罪(sin)。」
牛津醫學教科書中聰明地迴避定義何謂疾病。Chambers字典則定義疾病為「身體或心理的不健康狀態,一種具有獨特徵狀,可能由感染所引起的異常、生病或病痛]。兩者皆無實用價值,特別是健康比疾病更難定義。
疾病經常定義為偏離「正常」,而臨床流行病學特別定義六種所謂「正常」特性如表一。一個通用定義是你落在任何量測值如身高、體重、血紅蛋白濃度等平均值之兩個標準差之外,如此有5% 受測人口屬於「非正常」(而可謂之為有病),且只要進行足夠多之診斷量測,我們皆可變成「非正常」(即有病)。
稱病之利弊得失
聲稱你的情況為疾病可帶來一些好處,如你馬上可獲得同情而非責難,如可免除許多承諾,包括上班工作等。一般孩童很早就知道,若說他頭痛就可帶來同情及擁抱,若說他不願上學則會帶來怒罵及處罰。生病還可獲得病假、免費處方、保險给付、及健康者無法享有之設施使用權等好處,你甚至覺得你的受苦有個合理解釋。
但被診斷為疾病也會產生許多問題,如可讓醫療當局將你鎖住,且侵入你的身體;你可能被拒絕參加保險、抵押借款及僱用;你可能被貼個疾病標籤及可能是個受難者等,即你不只是個「人」而已,而是個有氣喘病、精神分裂症、痲瘋病、癲癇症等標籤之「患者」。還有些疾病帶著不可分離的污名,而產生比病症本身更多的問題。更糟的是,被診斷為疾病會讓你自認為永遠缺陷且無能擺脫你的問題。
考慮酒精中毒(alcoholism)這個例子,它是一個熱烈爭論的診斷,也許做個酒鬼(alcoholic)較一個可被道德譴責的爛醉者(drunk)好些。想像你自己是「對酒精無力抵抗」,因為你的基因或身體化學特性之故,不是更有幫助嗎?這可導引你到一個實驗心理學的「習得無助論(learned helplessness)」。奧地利哲學家Ivan Illich寫道:「在一個病態的社會裡,一個普遍信念認為定義及診斷的壞健康遠比其他形式的負面標籤或無標籤好,且較犯罪或政治偏差佳,也較懶惰或自願失業佳。越來越多人們潛意識裡知道他們極端厭煩他們的工作及休閒被動,但他們希望聽個謊言說身體疾病能解除他們社會的及政治的責任。他們希望他們的醫生像個律師及牧師,前者可免除他們的正常義務,且可讓他們獲得保險金,後者成為他們的幫兇去創造個神話,說他們是生理機能的受害者,而不是懶惰、貪婪、或社會競爭生產工具之背棄者。社會生活變成一個治療的提供與接收,包括醫學、心理學、教學、或老人學等。聲請治療變成一種政治義務,而醫學証明變成一種社會控制之有力手段。」
BMJ之票投
我們開始制訂我們自己的定義及清單以尋找「非疾病」。我們定義「非疾病」是「一種人類過程或問題,有些已定義為醫療情況,但若不如此定義,則這些過程或問題會有較好結果」。這個行動引起一些内部辯論我們是否有侮辱那些自認為已被歸類為非疾病的人們的疑慮。我們清楚表示我們不暗示那些感染這些非疾病者的苦難不是真實的,且表示這些非疾病者之苦難可能比那些公認疾病者之苦難大,若考慮這個苦難可能來自悲傷、孤獨或多餘等因素。
產生初步清單後,我們便邀請主編們提供建議,意外地這份清單很快增加至近100種,然後我們也邀請讀者們增加他們的項目,再擴增至近200種。澳洲昆士蘭全科醫生及BMJ主編之一保羅葛拉斯鳩(Paul Glasziou)根據這份清單去產生一份「國際非疾病分類(ICND)」,如表二 。我們故意地,也可能不太明智地,允許幾乎任何項目皆可加進這份清單内,包括一些「非治療類」如割包皮等。然後經由網路票選「非疾病」名單,其前20種如下:老化、工作、無聊、眼袋、無知、秃頭、雀斑、大耳、灰髮或白髮、相貌醜、生產、對21世紀敏感、飛行時差、鬱悶不樂、肥腿、宿醉、陰莖尺寸焦慮、懷孕、道路中發怒、寂寞等。
這份票選結果相當有趣,有點意外產生這麼多「非疾病」項目,其中已有些已出現在疾病之正式分類中,有些則尚未;但也許那些尚未列入者很快會被列入,因為疾病分類大多只增不減,特別是當基因學開始允許目前單一疾病分類成多種疾病以後。但這個票選過程最重要的不是結果清單而是辯論,一些快速反應内容已總結在本刊913頁中。當然任何反應都有益無害,大有助於提升對「疾病」這模糊不清之觀念之警覺性。
表一:一般臨床使用之六種「正常」定義
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特性
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術語
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後果
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診斷量測結果有某種形狀之分佈
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高斯分佈
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必須偶而獲得負值之血紅蛋白等
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落在先前診斷量測結果之預設百分比内
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百分比
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所有疾病皆有相同之流行程度;病人直到好轉才正常
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沒有額外之發病或死亡危險
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危險因子
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假設改變危險因子即改變危險
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社會或政治考量
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文化偏好
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混淆醫學在社會裡之角色
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診斷量測結果超出某特定疾病之範圍,附有已知之機率,存在或缺乏
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診斷
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需要知道你的專業之預測價值
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診斷量測結果超出某特定治療有害無益之範圍
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治療
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需要持續獲得治療之知識
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表二 :國際「非疾病」分類 (根據BMJ之推薦)
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美學不適
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目前不適或失能
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未來不適、失能或死亡
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錯誤屬性或誤診
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尺寸焦慮
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21世紀過敏、慢性感染、假性記憶症候、扁平足、波灣戰爭症候、多重化學敏感、全面過敏症
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通用
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老化、皮膚皺紋
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老化、無知、寂寞、停經、長牙、不樂、工作
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停經
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平常反應
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粉刺、眼袋、腸鳴、扭傷痕跡
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調整反應、喪親、無聊、生產、時差、宿醉、疼痛、懷孕、扭傷
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扭傷
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大耳、頭皮屑、齒縫、灰白髮、口臭、肥胖、醜相
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航行發怒、酒精依賴、厭食、注意力不足、尿床、缺乏熱情、慢性疲乏症、急性腹痛、家暴、識字困難、肌肉痠痛、人格失常、煩躁、拖延、道路發怒、季節過敏症、壓力、青少年懷孕
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正常差異
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秃髮、肥腿、雀斑、皮膚標誌
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中國餐廳症候、孩童行為失常、耳垢累積、食物不適、不孕症、咬指甲、磨牙齒、緊張頭痛、抽筋
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鼻隔膜偏離、抽煙
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1. 話說武界鐵馬行回來,隔日復走觀音山,隔日又打了半天桌球後,當晚便覺得脖子僵硬不靈非比尋常;早早就寢後又覺得脖子隱隱作痛,想轉身換個姿勢,卻覺得它緊繃僵硬,一動就像針刺般疼痛;趕緊想回到原來位置或另找個姿勢,卻是越轉越痛,越換越痛,沒有姿勢位置不痛,痛得輾轉反側滿身大汗,還是如影隨形刺痛如故!真懷疑這個脖子完蛋了,怎會如此殘酷背叛它的主人,折磨他的主人至此地步?更懷疑這種疼痛對那受苦者一點也沒有價值怎會如此真實存在?豈非天地不仁,以人類為芻狗??我只能起身徘徊踱步,想著自己多麼可憐無辜!
2. 隔天趕緊去看醫生,醫生一臉沈思狀,仔細聽我訴說我的痛苦,吚伊哼哼說是頸部肌肉拉傷發炎之故,多休息吃些藥應可消除云云,似乎不覺得這是什麼重大或致命疾病,需要特別關注。我覺得我沒適當表達或描述這個痛苦及這個過程,甚至懷疑醫生是否聽懂或了解我的痛苦。但就像每個受傷小孩在得到母親安慰吹吹傷口便好轉一樣,我拿著退燒止痛劑及肌肉鬆弛劑等藥離開醫院,似乎感到陽光大地都很美麗都有希望。只是當晚我又艱苦奮戰一晚,再度刺痛如故受盡折磨全線失敗,痛恨這頸椎怎會如此蠻橫無理,毫無憐憫妥協餘地。
3. 再去找醫生,小心說我疼痛如故(沒說你是否開錯藥方抓錯藥)。醫生說他已開出最強藥方,包括類固醇藥,可能是急性受傷太嚴重之故,還需多些時間(多些痛苦)才能消除云云,問我要不要順便去做做熱敷拉頸等物理治療。我當然樂意一試,在這痛苦時刻及這醫藥專業領域裡,我完全尊重醫生之判斷與建議(處方〕。
4. 走進物理治療室,寧靜安祥,只見多位病患或坐或臥正在拉伸或熱敷電療,多是頸椎或肩膀或腰椎或手腳關節疼痛而來,且多屬半百花甲老者,面露一種無奈表情,似乎說:「年輕人,歲月不饒人,我們就是活例証!」我不免同情他她們的困境,因為我也走進他她們這個族群矣!護士對我這個「年輕人」相當和氣招待,看看處方便安排我拉脖子及熱敷,感覺一次一次拉伸頸椎,脖子壓力減輕不少,但不久則感到另種疼痛,似乎不符合原來預期目標;再做按摩電療,又覺刺痛,依舊沒達到預期目標,想著自己這脖子怎麼一再反抗不受安撫又不聽使喚?
5. 兩週來疼痛如故,騎車爬山打球皆已重新考慮取消,怕惹惱那個脖子,加劇那個痛苦,畢竟形勢比人強,疼痛當前,諸事從簡,卻也不免暗自神傷自己常開的玩笑應驗了:「再騎也没多久了!」
6. 行文至此,讀者可能已替那個受苦者惋惜他壯志未酬或暗笑他終於自食惡果或慶幸自己龍體均安無病無痛,但那個受苦者卻也不那麼悲觀;他只是運氣不好,長個不甚爭氣的脖子而已;他確實已有些好轉,說不定再休息些日子,假以時日他還可再來個一日雙北或一日台三,誰曰不宜,也哉?
yuanctw 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
10/3/2015武界鐵馬行
1. 沒聽說過「武界」這個地名,當然沒去過「武界」這個地方,但當光兄邀騎武界林道時,我一口答應參加。原因一則光兄年近七旬,長我數歲,猶是生龍活虎,勇猛精進,我豈有畏縮推辭理由?二則所有我所未曾去過且有機會親臨其境之山林野外,都應勇敢去探索去驚奇去體驗,才不辜負山川美景及美好人生;三則光兄經驗豐富,行腳無數,他的邀約就是個指引推介,絕對值得一遊,所以我欣然參加。消息傳開後,幾位同黨如盧文用、蔡鈞鐸、黃政助、黃秋祥、江宗城、徐桂昌、鄭淑珍等中老年人,聞風響應共襄盛舉,誠所謂志同道合,聲勢壯大也!
2. 一早天剛微亮,大夥已分別併車出發南下埔里,皆精神奕奕笑容滿面,有備而來也!兩小時後抵埔里,正是天青氣爽秋遊好時機。大夥在7-11補給整裝後魚貫往霧社出發,一路雲淡風清,有山有水,正是一條美麗公路;不覺過人止關,山勢雄偉壯觀,正是霧社險要地形特徵,幾處髮夾彎視野奇佳。大夥一路挺進,默契十足,兩小時抵霧社!
3. 轉投83沿萬大水庫林道行,綠樹夾道,清風拂面,陽光灑落滿地斑駁光影,而水庫碧波萬頃蔚藍如鏡,正是山明水秀,騎來輕鬆愉快!原來此路亦是通往萬大森林遊樂區之路,大夥在其叉路口之別緻景觀牌前休息,大擺姿勢拍照,顯得童心未泯,樂趣十足。
4. 續沿濁水溪畔前行,可見河床開濶,濁水滾滾,為河水穿透岩石所致,但人煙稀少,空山寂寂,似乎只有我們一行是移動目標。過親愛松林社區,有兩小孩騎著小輪鐵馬,熱心衝下坡帶我們去小吃店吃午餐,說他們讀此地小學,但長大後要離家到埔里去就讀,一付勇敢自信神氣。小吃店前正有一少婦陪其婆婆喝酒,說她在埔里上班,假日才回來作陪,而那婆婆喝完一瓶啤酒尚未盡興,再開一瓶獨飮,我說好酒量,她說小酌而已,我說我年輕時也喜歡小酌,經常桌腳下擺滿空瓶子,一不小心都會踢倒云云,惹得她半信半疑,裂嘴而笑!
5. 續行過曲冰遺址,為台灣高山地區首次出上之史前遺址,証明此地1000~2700 年前已有山地居民居住,從事漁耕狩獵活動,非後人所謂山地人為漢人移台後逼迫上山之說,也証明台灣人與大陸漢人種族有別之說。它與卑南遺址及十三行遺址同為三級古蹟,於1980年代開挖三次,目前只豎立個大型解說碑牌供人拍照留念。
6. 再一路爬坡過萬豐隧道進入武界部落,見它寧靜安祥散落在濁水溪廣大河床兩旁,似乎與世無爭且與世隔絕。在隧道開通前,這裡便是道路盡頭,只能翻山越嶺由投71道路出埔里,或徒步經曲冰古道通往上游之曲冰部落,現在隧道開通,直接連結投71與投83兩路,方便兩地交通,不必繞道埔里霧社矣。我們特地過溪去參觀其武界水庫及武界壩,為日據時代興建之水利工程,仍可見其宏規;一旁曲冰古道沿溪蜿蜒遠去,不知伊於胡底,令人發點思古幽情!
7. 武界得天獨厚,前後皆有高山屏障,出入險要困難,又有濁水溪廣大河床漁耕自足,簡直就像陶淵明之桃花源!但也因此封閉落後,不知外面世界之發明進步,恐又是其先民所遺憾而無法兩全者也!但拜近來山地旅遊及尋幽訪勝熱潮,外地遊客日多,其山川美景也日益流傳遠播,多少帶來一些世俗經濟衝擊!我們盤桓良久始揮手作別這美麗山城,再度奮力爬坡上山,仍可見武界一直跟隨左右,直到盤旋數匝後始消失在視野中。再一路爬過狹長之卓社隧道後,我們開始風馳電掣下埔里,如脫繮野馬,御風而行,創下本車最快時速記錄:63.9公里,真是緊張刺激,令人陶醉!同伴們不敢放手一試,只說危險小心,坐失良機,但這豈不正是它高潮快意之處?
8. 大夥安抵埔里,高興完成此趟武界鐵馬行,証明這群老騎士人老心不老,意志堅強,鬥志高昂,誠不我欺也!
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9/19/2015再騎台3線大湖去來
- 再騎台3線大湖去來,是你前一天的決定,給自己一條路線與目標,保持一種動能狀態,以免臨陣退縮,是你簡化選擇的方法之一。但這條路線有這麼困難需要如此勉強才能決定嗎?坐在家裡泡茶看書聽音樂不是比騎車爬坡輕鬆愉快??也許問題不在路線與目標,而是你想知道你是否還有挑戰困難的勇氣與決心,也想知道你是否還能堅持到底終抵於成之可能,而找到答案的方法就是不停探索與嘗試了。
- 所以你打起精神上馬出發,馬上感到一種清新朝氣與好心情。一路下關西,這長坡總是令人稱心愉快,但出關西上沙坑則是長爬坡,仍需一番力氣。你超越一輛登山車,一個五十有幾的中年騎士,無意中你們聊起話題來,他說要去宇老馬美林道出北橫,你說那山路又急又彎又陡,且水泥路面破損嚴重,騎來危疑驚險,公路車不宜;他說想去單車環島,但不會想去一日雙北或一日雙塔等瘋狂路線,你說環島很好,一日雙北或雙塔是有些困難,但也有不少人已完成,並沒什麼瘋狂可言,保留沒說你已完成這些瘋狂路線。從這些談話口氣,你知道他實在不如你這老骨頭有骨氣。
- 過竹東北埔下峨嵋,是台3線美麗路段,遠山青翠明媚,路旁良田美竹湖光水色,騎來清新可喜。過三灣中港溪,又開始大坡段,一位年輕騎士己下馬推車,說他來自桃園要去公館,問我尚有幾多里程?我只能說不遠,加油!便超車而過,覺得這年輕人勇氣可嘉,有待磨練,不免感覺他力不如我這老骨頭!
- 過新莊百壽隧道抵獅潭義民廟,規模不小,到路旁「古早小吃店」想吃剉冰,沒賣,改喝P。老板娘搭訕說她也騎車,總是喘不過氣來,真辛苦;問她騎過仙山否?沒;那當然不用多問了,倒是她眼尖認得客人曾來光顧,讓我有點半信半疑。(我們六月曾結伴騎台3下台中斗南)
- 過獅潭,路旁皆是草莓園,皆已備便待種草莓苗,此時光秃秃一片,顯得沈思悠閒;只有一塊稻田只剩半截稻梗,毫無動靜;田埂上一尊木偶,白衣涼帽,靜定陽光下,頗似老農巡視田園,悠然忘我貌,別有一番親切感。
- 過汶水,特別繞道後龍溪,到對岸轉溝水農場探望老農老友。後龍溪湯湯流過老農果園旁,整片農田沐浴在陽光下閃閃發光,等待種植草莓,蘊育無限可能與希望。可惜大門深鎖,老農不在,只能原路折返。
- 打道回府;陽光比預期猛烈,曬得我一條腿成兩種顏色。我估算里程時間,約90K/4.5H,故樂觀估計一日台3線似可完成,但體力已點滴流失中。回抵獅潭義民廟,口乾舌燥,乾脆在廟埕樹蔭下找片陰涼休息睡覺躲太陽。半小時後霍然而醒,眼睜睜看著一個小男孩騎著大鐵馬一面尖叫一面直衝過來,驚險萬分剛好停在遊樂場鐵欄桿前,差點撞得人仰馬翻,但又若無其事爬上爬下與同伴玩在一起。我檢查他的鐵馬,告誡他要記得煞車,且不能騎太快,他口齒不清說他自己學會騎車,也摔過很多次,其中之一就是滿口牙齒不見了(難怪他口齒不清),還說他沒哭,真是初生之犢不畏虎,孺子可教也!
- 過三灣中港溪,見滿河床蘆葦盛開,白茫茫一片隨風招展,感覺秋的腳步近了;再過峨嵋北埔,一路爬坡,感覺勞累有加,打個電話給老婆說要回家吃晚餐,讓她知道我的行踪,畢竟家才是最終休息溫暖的地方,其餘都是旅途過客,累了有家可歸的感覺真好!
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3/19/2000 2000總統大選結果之我見
我國第十任總統副總統大選結果終在風和日麗、八成以上投票率下,也在擾攘竟月、撲朔迷離之後,順利完成。民進黨的陳水扁呂秀蓮終以些微差距的近四成選票當選中華民國第十任總統副總統,結束國民黨半世紀來的統治,展開台灣民主政治史的新頁。
陳水扁的勝選當然不是他一人的勝利,而是無數民進黨前輩們前仆後繼、犧牲奉獻、追夢築夢的結果,也是國民黨長期執政後政經文教環境丕變的結果。陳水扁躬逢其盛,剛好站在複雜系統的分叉點上,而獨享萬千榮耀成果。沒有黨外時代美麗島事件的叛亂案大審判,不會有陳水扁謝長廷等的辯護律師團;沒有六年前台北市長選戰的棄黃保扁,不會成就陳水扁的四年執政;沒有兩年前棄王保馬的中箭落馬,不會成就陳水扁的參選總統之路。選戰開打之後,沒有連宋配之爭,不會成就宋陣營的高昂氣勢;沒有宋陣營的興票疑案及其處理不善,不會造成氣勢下挫後的一些棄保效應;再加上九二一大地震的考驗,李遠哲辭官挺扁的清流效應,朱鎔基的恫嚇反效應等等,一堆突發偶然終匯成某種必然,不然民進黨陳水扁能否勝選,今日域中是誰家天下,則大未可卜。正似一句老話:時勢造英雄,沒人可肯定什麼事可能或不可能。
陳水扁的勝選驚愕了國民黨、民進黨、共產黨,也驚愕了美日英法等國。大家沒想到夢想與事實之間竟然如此貼近,大家價天高喊著「政黨輪替」,心中想著卻是某一天以後的事,萬萬沒預期它會馬上兌現。但既開了總統直選的一扇窗,誰當選就不會是那麼理所當然,故各種可能人選都可能出現,只是習慣於威權統治,習慣於承上啟下、逢迎承歡的普遍官僚百姓,對改朝換代、當家作主,恐怕仍因倉促得勝,一時難以適應。現政權的文武百官勢必辭官重組,幾家歡樂幾家愁當然是最現實的寫照,但更重要的恐怕是新政權如何運作、如何開創新局、在國家安全、兩岸和平、政經文教改革與繁榮等方面向上提昇等議題。
得票結果顯示,陳水扁得497萬餘票,宋楚瑜得466萬餘票,連戰得292萬餘票,許信良得約8萬票,李敖得1萬6千餘票,堪稱逐鹿中原戰況空前。宋在國民兩黨夾擊下,猶能攻城略地,得三成七選票而高票落選,可謂雖敗猶榮,非戰之罪;宋稱「那美好的仗我已打過」,誠不虛言也。連戰僅得二成三選票,為國民黨執政以來之最低得票率,被稱為兵敗如山倒而黯然下台,雖稱「來日方長,後會有期」,但敗選則是不爭事實。李敖參選曾轟動一時,宣稱他的參選「是思想運動,也是特技表演,要匡正政治風氣,樹立新領袖的標竿」,要「洗你的腦,掐他的脖子」,但顯然形勢比人強,個人馬上得天下的時代已久遠不再了。他是智者與聖人,但沒有人會投票選聖人。他在抗議媒體打壓及不公下,宣佈棄選挺宋,誠是令人扼腕痛心之事;我們只能期待他的諾貝爾文學獎提名能夠勝出,以彰顯他實質的才華與貢獻。至於李的副手馮滬祥說「選阿扁的人是自殺」,當然聰明如他的人當然可以不選阿扁,但別人怎麼選似乎不是他所能過問或強迫的。
最明知不可為而為之的寂寞英雄是許信良,他幾乎是以苦行僧的方式,苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身,而完成競選活動。他雖曾帶領民進黨走過風雨歲月,企圖改造與轉型民進黨,但終究曲高和寡而千山獨行而分道揚鑣而獨立參選。他呼籲選民支持他,「不要讓先知寂寞」,但在台灣政治生態及資源有限下,他的呼聲只像空谷踅音,只像茫茫大海中的小浪花,他的寂寞就像剝落的石膏雕像,或像挑戰風車的唐吉訶德,成功失敗已不是他計較的重點,他在寫他自己的歷史。
選戰中我最欣賞的人物是民進黨主席林義雄,沈著堅定,不卑不亢。他那宏觀感性的訴求,要大家緬懷台灣先賢先烈為民主自由犧牲奉獻的精神,珍惜他們為台灣這塊土地及子子孫孫的安全幸福而追夢築夢的成果,用愛心與寬容維護青山綠水的美麗寶島,用選票決定自己的命運與未來,用選票改寫及創造台灣歷史,聽來婉轉動人,鏗然有聲。尤其他批評連蕭陣營在中共副總理朱鎔基恫嚇台灣人民時不能挺身捍衛台灣尊嚴,反而附和打壓台獨主張,有失國家領導人的風格,更顯得言簡意賅,一針見血。「台獨」只是一種政治語言,如同李登輝的主張「中華民國是一個主權獨立的國家」,「台灣與中國大陸的關係是一種特殊的國與國的關係(兩國論)」,或宋楚瑜的「準國際關係」,用意在區別台灣有不容抹煞的政治地位,不是中國大陸可以片面決定主張的政治實體。這種共識,不管用什麼政治語言表述,台灣人民皆可接受,卻好像怎麼說中國方面皆不滿意。也就是說我們這個共識無論如何都無法討得中國方面任何的便宜,故我們也就沒有相互攻訐,自挖牆腳的本錢,故林義雄批評連陣營的攻擊台獨主張是自失立場,有失國格。
選戰中我最不欣賞的文宣是連蕭陣營一再強調「台獨萬萬碎」,一再恫嚇選民「選阿扁就是選台獨就是選擇戰爭」。這種八股文宣正應和了中國國家主席江澤民的話:「中國人偏不信邪」,但大部分台灣人正好也偏不信邪,信邪的人也寧可選擇宋楚瑜而不選擇恐共怕戰的連戰,故可說不知在宣傳什麼。最反效果的是說連戰最能保證台灣安全,卻最強調中共戰爭的威脅迫在眉睫。其中最諷刺的是陳履安「無私無求」的挺連,好像正是白冰冰挺吳敦義的最佳翻版。陳履安可以一走了之,錯愕的恐怕是連蕭陣營的輔選大將們。
民進黨陳水扁的勝選,誠然是台灣民主發展史上嶄新的一頁,標示著舊時代國民黨統治的結束,也標示著叱吒風雲十二年李登輝時代的結束。這是台灣精英歷經數世紀外人統治下,不斷犧牲奉獻、無怨無悔所追逐的偉大夢想的初步實現。誠如陳水扁的當選感言所說,「這是台灣歷史莊嚴而神聖的一刻,因為勇敢的台灣人民,用愛用希望,克服恐懼與黑暗,用神聖的選票,堅定的表達我們維護民主的決心;這是民主的勝利,人民的勝利!」我們樂見民進黨陳水扁在公平的大選中光榮的勝選,我們歡迎新時代的來臨。我們緬懷所有在台灣這塊土地上辛勤耕耘奉獻的先賢先烈們,也要秉承先賢先烈們犧牲奉獻、無怨無悔的精神,為台灣這一美麗寶島全新的未來,為我們所有後代子孫幸福安全,勇敢接受挑戰。「夢想就要實現,陽光已經看見」,讓我們為台灣的民主發展喝采,讓我們用愛用希望實現我們的夢想,迎向光明的未來。
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7/28/2015 Why the heaven hates ham?
- 所有宗教皆有其特殊之飲食禁忌,如以前天主教禁忌在星期五吃魚,或印度教崇拜牛為神聖且不可傷害之聖物〔印度政府甚至要進口那些在1990年代因狂牛症流行而面臨撲殺銷毁之牛隻),或一些東方教徒拒食或傷害任何動物,即使如老鼠或跳蚤等,但其中最古老且固執的迷信是對豬的厭惡或恐懼。它來自遠古的猶太教,且數百年來用以區別猶太人與非猶太人的方式之一(另一為割包皮儀式)。
- 雖然可蘭經5.60節中特別譴責猶太人及其他非回教徒為豬及猴,且描述豬肉為不潔或厭惡之物, 但回教徒卻沿用這個猶太教獨特禁忌而不認為有任何嘲諷之處。回教世界到處充斥著豬的恐懼, 明顯例子是他們持續禁止喬治歐威爾的「動物農莊」一書,不是因為故事中豬所扮演的邪惡及獨裁角色,而是因為故事的主角是豬。歐洲的回教狂熱分子甚至要求移除一些傳統寵物,如三隻小豬、豬小妹、溫尼小豬等相關故事或玩偶,以免他們的小孩去接觸。這些狂熱分子大概沒讀過「布蘭丁皇后(Empress of Blandings)」這隻虛構豬的精彩遭遇,及趣味無窮的The Care of the Pig等書,不然應可發現豬的迷人可愛;但話說回來,等到他們真能讀完這些書後,恐怕又有新的麻煩產生,如已有些狂熱分子威脅破壞英國中部一間植物園的一隻老野豬雕像,就像阿富汗塔里班炸毁巴米揚佛像一樣。
- 歐威爾先生確實不喜歡豬,因為他經營小農場失敗之故,這個嫌惡也流傳在許多從事農場工作而必需與這些困難動物相處的成人間。當推擠擁塞在豬欄裡時,豬的行為就像豬一樣,喧鬧好鬥,風流成性,甚至吃它們自己的排泄物;但若放任它們自由,擁有足够空間,它們卻能保持相當乾淨,且能安排個小棚架,建築個小家庭,且與其它豬鄰居社交往來。它們有很強的環境適應能力,也展現很多智慧行為,且有相當高的腦重體重比值,幾與海豚相同,但它們劈開的偶蹄,對恐豬症患者而言,則是魔鬼的象徵,很難推測到底是先有魔鬼後有豬,或反之。
- 其實這種美好動物是人類相當親近的遠親,共有99%以上相似基因,且越來越多豬皮膚、豬心瓣膜、豬腎臓等器官移植到人類,且幾乎所有豬器官皆有用途,如豬肉營養且美味,豬皮可製皮革,豬毛可製毛刷等,所以若有個科學怪人利用目前胚胎複製技術而創造了一個複合生物,最可能的結果是豬人(pig-man)。
- 回教世界厭惡豬,但同樣信奉上帝之督教教則喜歡豬,如在中古西班牙時期,境內猶太人及回教徒在死亡及酷刑威脅下被迫改信基督教,但宗教領袖相當懷疑這些改信者並非真心誠意,也嫌惡這些秘密異教徒參加彌撒,假裝吃人肉喝人血(基督本人),故為判別真假基督徒,而有宗教審訊之興起,且產生一種飲食習俗,即在各種正式或非正式宴席中必備一盤不同煙燻程度之切片豬肉,表面是熱情好客,真正用意則在觀察異教徒不經意洩露的豬嫌惡表情,而成為審訊入罪之藉口。可想像回教徒(恐豬者)在豬肉面前之痛苦表情,故在基督教狂熱分子手中,即使美味可口之高級火腿也可作為一種酷刑之工具也。(End)
Ref: god is not Great, by Christopher Hitchens, 2007
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07/18/2015大滿貫鐵馬行
1. 愛騎鐵馬隨意行,去山林野外上下奔馳,去風吹日曬獨自遨遊,辛棄疾說:「想當年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎;憑誰問,廉頗老矣,尚能飯否?」稼軒能文能武,名垂千古也!
2. 今天想去復興或巴陵,不無猶疑山路險阻來回辛苦也。這種猶疑已非積極進取心態,顯得畏缩保守且力不從心矣!但還是找回一點心情節奏,跨上鐵馬又感到一種解脫暢快。
3. 過清水坑,大片稻田皆已收割完成,只剩下半截稻梗及燒焦稻草灰散落稻田中,等著下一季的農耕;年年如此,週而復始,農民生計溫飽也在此。進入水庫林道,綠蔭蔽空,清涼舒暢,而水庫水位飽滿,又見青山綠水,碧波蕩漾,生氣盎然也!
4. 過阿姆坪入北橫,車潮不斷,絡繹不絕,顯得繁忙匆促,也顯得繁榮發展已伸向山區内地。我安步當車,穩定前進,是我熟悉的美麗公路。過復興羅浮,捨羅馬公路而直走巴陵,感覺山高谷深,山青氣爽,風景舊曾諳;感覺陽光汗水思緒如潮,又想到老爸老媽音容宛在,想到他們走過人生漫漫旅途,不正是我正在進行的道路?不時想到他們的死亡消失,不正是我將步其後塵的寫照?又想到庭芳又華正在異國讀書就業,正在編織她們的美麗人生,又感到安心快慰,不也是老爸老媽當年的心情?人生的路是一條探索的路,詩人艾略特說:「我們不應停止探索,所有探索的终點都會回到開始的起點,方才知道我們開始之處」,善哉斯言也!
5. 巴陵,一個純樸美麗的山城,三光溪與玉峰溪在此滙合成大漢溪而奔向石門水庫及淡水而出海, 此時則因拉拉山水蜜桃盛產而吸引大批人潮車潮,路邊也擺滿鮮美粉嫩的水蜜桃,令人垂涎,也是果農一年辛苦栽培的生計來源。我騎上拉拉山遊客中心,想再往上巴陵,但見車水馬龍途為之塞,突然改變主意折返北橫,並在蘇樂轉往三光玉峰,臨時決定再騎宇老大滿貫。
6. 三光玉峰道路大坡起伏不斷,陽光猛烈悶熱,騎來汗如雨下,格外感到孤寂荒涼。我保持節奏穩定前進,埋頭苦幹,如入無人之境,竟忘路之遠近而出玉峰道路,不覺莞薾如釋重負!顯然稼軒「憑誰問,廉頗老矣,尚能飯否?」之說,不無商榷餘地也!
7. 再爬2K上宇老,陽光已躲到雲霧後;當路人幫我拍照存証後,雲霧已像洪水般撲面而來,感覺冷颼颼,連路面都變得模糊不清。我趕緊下山,以免失溫受困。一路謹慎小心下滑,卻也放手奔馳(其實已煞車煞到手麻),將山中雲霧拋諸腦後。抵尖石,又見陽光普照,心頭抵定。再搖幌一程回二村,高興完成此趟鐵馬行。
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9/4/2009產後憂鬱症 (PPD, Post-Partum Depression)
報載一母親砍殺其嬰兒51刀,因她劈腿怕留種云云,這種血淋淋事故,混雜著八卦色情式的煽情猜測,是時下新聞專業人員的道德淪喪,令人遺憾與厭惡!科學一點的解釋是它是一種「產後憂鬱症(PPD, Post-Partum Depression)」。
產後憂鬱症患者,除了上述殺人傾向外,尚可能「產後一個月開始無法吃睡,深信自己是個糟糕透頂的母親,也相信鄰居也認為如此。兩個月來進出醫院多次,醫生給她多種抗憂鬱抗焦慮等藥物,也進行電衝治療,但她最終還是不敵這種產後憂鬱症,不顧家人關懷幫助,留下她三個半月大的女兒,而跳樓輕生。」
醫生說美國有1/7產婦患有產後憂鬱症,若不治療則將嚴重威脅產婦及嬰兒安全,說產後憂鬱症不是普通疾病,需要全面篩選確認。美國國會已擬訂產後憂鬱症治療法案(簡稱母親法案),一旦立法通過,政府將強制進行相關之研究、教育及醫療等。但也遭遇相當強度之反對聲浪,因其篩選過程及判定標準難以確認,懷疑可能無法確認真實病例或誤判,增加檢驗篩選成本且延誤醫療,而讓真實獲利者只有藥商而非病患。
心理學家說PPD的危險不在生產後,而在生產前之心理憂鬱症,說未曾患有憂鬱焦慮之開朗婦女,絕不會患PPD,即使懷孕賀爾蒙可能影響某些婦女。雖然如此,大家同意PPD是個嚴重病症,雖然多數患者只是較普通、較輕微短暫的「嬰兒憂鬱症(Baby Blue)」。大家應該關注的是困擾新為人母親的社會因素,包括關懷協助她們調適新角色,而不只是母親本身,這是「母親法案」正反雙方應該共同努力的方向。
Ref: Time, 7/20/2009
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(一)
病人已奄奄一息,醫生問他有何要求或遺言?他說他可不可以換個醫生?醫生說可以,但要一些時間才會來,你可能等不及看到他,病人說他不想死,醫生說死了你就解脫痛苦,病人說他的痛苦就是想到要一個人孤零零冷冰冰去死,他害怕死亡這回事,醫生說死了你就不會害怕或痛苦,而且如果你相信靈魂這回事的話,你就可雲遊四海,快樂似神仙,病人說他不相信相信靈魂這回事就可讓他快樂似神仙,因為他現在就很痛苦,也不知道神仙怎麼個快樂法,醫生說只要你相信,就可解除你的疑慮,忘記你的痛苦,病人說即使靈魂可以快樂似神仙,他的肉體依舊很痛苦,他感覺不到任何死亡的快樂,醫生說死了你就沒有痛苦只有快樂。。。
Moral: Call no man happy till he is dead. -- Oedipus
(二)
分隔天堂與地獄之柵門壞了,聖彼得過來檢查損壞情形,並電告魔王說:「這爛門又壞了,這次輪由你維修。」
魔王說:「算了吧,我手下很忙,沒空來修理。」
聖彼得說:「但我們有約在先,若你不履行,我將控告你違約。」
魔王大笑說:「儘管去告吧!我只不知道你去那裡找個律師。」
Moral: 魔王有恃無恐,因為所有律師都下地獄去了,聖彼得恐難打贏官司。。。
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20150513~17 聖稜線O型縱走記
1. 陀螺臨時邀約O聖縱走,說高山杜鵑花況鮮美可期,說青山巔白雲飄,風情萬種氣象萬千,何不與三五好友再走一遭,享受「振衣千仭表,泛宅五湖間」之快?你想到去年之O聖順走,依舊印象深刻,且想到詩人艾略特說:「我們不應停止探索;所有探索終點皆會回到起點,並知道我們開始之處」,所以雖然陀螺說全程三餐自理,對你這個烹調門外漢是個大難題大考驗,你還是決定參加。
2. 一早開車載陀螺等山友出發,過雪隧礁溪往武陵農場,一路天青氣爽,雲淡風輕,頗是好心情。4小時後抵武陵,一片寧靜,不似櫻花季節時之賞花盛況。你與周亞屏車互停在桃山及雪山登山口以利回程接駁後,便重裝上桃山!一條無止盡之上坡,只有陽光與汗水與人與山的相遇,卻越走越沈重,越感到舉步維艱虛弱不堪,不免懷疑廉頗老矣,尚能飯否?直到踏上山頂,才見群山畢現,一覽無遺,高興完成首日目標。當晚星光燦爛,滿天星斗,而空山寂寂,夜涼如水,像則古老傳奇,真不知如何解讀這星空夜語?
3. 第二天,一早起床,昨日勞累疲乏及輕微腹脹與頭痛似已減輕不少,大概是昨日兩餐肉粽及高山症之故。你悠閒在山莊前喝燕麥早餐兼欣賞美麗山景,頗訝異大霸尖山沐浴在金黃晨光中雄峙眼前,而幾位山友已在日出前趕往喀拉業山,也有幾位帶著大砲相機上桃山拍攝晨光美景,你也信步再上桃山,見中央山脈及雪山山脈群山環列,雄壯威武,頗有仰照一宇風雲之慨!
4. 下桃山往池有及新達山屋行,仍舊陡上陡下攀爬無數,走來辛苦,而群山寂寂半無人語響;你想起數年前曾來四秀行,當時由新達上下品田,再走桃山及喀拉業山一日行,猶是生龍活虎,似非今日可比也!中午抵達新達山屋,傍晚則有各路人馬抵達,有往大霸尖出觀霧者,有走Y聖往雪山者(韓籍五人組),本隊則有二人自武陵來會,茂博與周姐,後者已高齡七十有二,猶俐落健朗,不落人後,令人欣羨佩服也!當晚山屋前熱閙非凡,韓籍登山客尤其酒興大發,至半夜醉倒始散,顯非猛虎不上山也!那些愛好攝影山友們則半夜仍守住燦爛星空不睡,真是為誰風寒到三更?自得其樂也!
5. 第三天,又是晴空萬里一天的開始,晨光慢慢漫過中央山脈,照亮池有大霸等山碩,再逐漸照亮整座池有山及週圍平整山坡,像動畫般顯得鮮明活潑;你沒有那種大砲鏡頭及企圖去捕捉這些壯觀美景,你樂於遐觀且欣然忘我。
6. 大夥再度整裝出發往品田,依舊精神抖擻神色從容。一路上品田前峰,下風口,再上品田山,又見群山環繞,無所遮掩,似乎近在呎尺伸手可及,更覺親切動人!陀螺創意十足,拿出風箏,在品田山頭,在青天白雲間,迎風展翅高飛,讓大家童心飛揚不已!可惜山風不定向亂吹,風箏不定向亂飛或隧落,頗難操控,但已增色不少矣!
7. 品田山壁褶皺分明,層層堆疊,景觀特殊,說是造山運動中融岩擠壓扭曲之結果,只是部份缺口落差過大,形成斷崖,無路可通,令人望之卻步。大夥合作無間,循序垂降,有驚無險下斷崖,抵秀布蘭接聖稜線,見巴紗拉雲、大霸尖等山蜿蜒北去,多令人嚮往與想像!大夥往南走素密達山,多碎石崖塊,草木不生,只有少數高山杜鵑或圓柏生長在石縫岩壁間,十足堅韌不拔也!在素密達山頂平台上,見一根半米長石柱垂直豎立,狀如陽具,令人諸多聯想與趣味!
8. 一路下素密達斷崖,依舊驚險刺激,險象環生,需要慎選落腳,手腳並用,但也更聚精會神,感受攀岩挑戰樂趣,畢竟這不是尋常可得之機會,更是大夥此行之目的之一也!途中一直看到穆特勒布山大崩壁奇偉瑰麗雄峙眼前,山友說它高過品田與素密達,卻非百岳之一,頗令人叫屈!但顯然這是人類心理之投射,山岳自無視於這種名位分別也!
9. 第四天,一早輕裝陡上穆特勒布山,慕名而來,一睹其廬山真面目。沿路多玉山圓柏,盤根錯節,路跡模糊,頗難通行。山頂峭壁千仭,山風狂吹,頗有振衣千仭之感。下穆山,大夥續往雪北行,一路瘦稜碎石,頗有臨淵履薄,失足成恨之感,且無草木遮蔭,陽光猛烈,故過雪北而不入,直下山屋休息。陀螺與其餘山友們則到雪北山頂放氣球,顯然另有一段好時光。
10. 下午山屋陸續湧進各路山友,幾乎人滿為患,其中有位年輕壯士神色從容,單獨抵達,說他早上四時自武陵出發(此時已抵雪北山屋),將續往雪山下武陵,完成一日O聖壯遊行程,令人瞠目結舌為不可能任務(聽說他約1900出武陵登山口)!我送他一顆蘋果,聊表欽佩讚美之意!
11. 第五天,特別提早出雪北山屋,一則為拍攝日出美景及杜鵑花(聽說此段花況較美),另則為提早賦歸,畢竟多天浪跡山林已有些思鄉情結矣!只見朝陽尚在中央山脈那一邊,映照得滿山通紅,只是晴空萬里,少些朝霞彩雲,讓攝影大師們有些無用武之地之憾,但杜鵑花況已較前段豐盛,不無小補也。聽說北稜角雪山之花況尚早,故大夥改道凱蘭特崑山之大碎石坡下三六九山莊,再回武陵農場,結束五天O聖縱走行程,不無高山縱谷青山白雲遠離塵囂,得意再添一筆壯遊故事!(End)
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3/28/2015東進武嶺鐵馬行
1. 黃皖光邀約之東進武嶺鐵馬行,終於在連日陰雨後轉晴下啟程,雖旱象未解,我們還是高興天公作美,讓我們可以在風和日麗下,在雄偉壯觀之中橫公路中奮力爬坡,去挑戰艱難, 完成鐵馬壯遊,快慰平生,畢竟我這把年紀可以選擇的機會已不多,選擇後的負擔也不多,至少我很高興去面對每個挑戰機會,去探索每個新奇里程,去發現自我!
2. 一早騎往樹林火車站與黃皖光黃政助及江宗城等三位勇士會合,搭「雙鐵」區間車往花蓮新城,再轉進中橫開始我們的東進武嶺鐵馬行。火車一路搖幌過台北宜蘭,有山有海,人上人下,頗不寂寞,其中也有單車族來去不同行程與目標,對我們東進武嶺壯舉不勝欣羨之情,似乎超出其想像與嘗試範圍,如同我二三年前無法想像與嘗試這種行程一樣,但此時我已練就一身壯瞻,正在進行這個嘗試挑戰矣!
3. 中午抵新城,小吃午餐後馬上出發往山中天祥行,馬上感到山勢雄偉山氣凜然,見立霧溪水浩浩湯湯奔往出海口 ,將群山切出個大缺口 ,蜿蜒轉進山坳,沒了踪影。我們沿溪行,山迴路轉,越走越見高山仰止峭壁千仞雄峙眼前,而溪水在峭壁下更見激昂喧嘩揚長而去,似是這般激流日夜不停刻劃出這般雄奇瑰麗景象,令人嘆為觀止也!這當然需要人工開山闢路,才能讓人親臨目睹這般自然奇觀,讓人百聞不如一見也。
4. 經過燕子口 、九曲洞、合流、綠水等景點後,終抵天祥,一個安祥美麗之山中小城,商家林立,房舍儼然,感到倦遊後的溫暖。我們夜宿天祥天主堂客房,一夜溪聲喧嘩,響澈雲霄,令人神思幽藐,想起南宋詩人楊萬里之《桂源舗》:「萬山不許一溪奔,攔得溪聲日夜喧:到得前頭山腳盡,堂堂溪水出前村」, 良有以也!
3/29/2015
1. 一早起床,天色混沌,距昨晚早早就寢已有10小時充足休息矣,只見群星閃爍,群山默然,大地一片靜謐,只有大沙溪溪聲日夜喧,難道是「萬山不許一溪奔」?大夥慢條斯理整裝出發,心理有數今天的艱苦大作戰,其中57K上升2060m至大禹嶺, 約與50K上升2000m之大雪山林道類似,應可完騎,但尚有10K上升700m之武嶺,增加不少難度。我們悄悄離開似仍在睡夢中之山城,感到些許依依不捨。我還特別轉到天主堂旁之青年活動中心巡禮一番,回憶早年曾獨自騎機車過中橫時來此投宿,滿足一種模糊不清的惆悵回憶?
2. 出天祥,沿大沙溪行,風景不若燕子口或九曲洞那般高聳逼人,卻也一路爬坡高升,毫無含糊鬆弛餘地。過迴頭灣,山路180度轉向西寳豁然亭,亭前果然朝陽普照,山景豁然,令人耳目一新!亭下有步道可通天祥白楊步道,落差數百米,人煙渺渺,只有稀疏鳥鳴可聞。過豁然亭,山路再轉個大彎往西,沿瓦黑爾溪(立霧溪另一支流)往洛韶,一路山巒綿延,綠意盎然,遙想自己正在青山綠水間逍遙樂遊,風景如畫,不覺莞爾飄然也!
3. 過洛韶新白楊,一輛轎車探頭告知後面同伴鐵馬破胎(約3K),想到來回爬坡辛苦去救援,實在暗暗叫苦,幸好光兄離他最近,便由他幫忙處理,約一小時後才見他們上來。這一擔擱,加上速度太慢,我們進度已漸落後。過慈恩,難得見到路邊小吃店,趕緊招呼休息吃午餐,因為前路補給缺缺也。過碧綠神木,遊客甚多,仍可見羊頭山雄峙眼前;再過金馬隧道,瘋狂直洩約200m,再奮力爬上關原,累得人仰馬翻,苦笑不已!坐在黃國書之「合歡觀雲」碑前欣賞其墨汁未乾之行書,想像著雲海奇景,不無自得自快一番也,只是此雲非彼雲,指意有別也。再爬一程抵大禹嶺,有松濤低吟,松風輕吹,有種行百里而半九十之如釋重負之感!光兄及小江不久陸續抵達,雖已勞累有加,仍決議完成武嶺壯舉,摸黑在所不惜也!其實我們也無路可退,只能翻過武嶺去清境附近投宿,此時已下午三點,且已過十小時矣!
4. 大夥鼓起餘勇,再往今日聖地武嶺前進,奮力抵抗那陡峭爬坡的重力。只是前段里程已消耗太多體力,故也只能在緩坡處短暫上馬騎乘,八成以上路段皆需下馬牽行,尤其在急陡急彎處,連推車都有些欲振乏力,苦不堪言也!唯一可喜的是天公作美,斜陽夕照,美景當前,而屏風奇萊雄峙眼前,特別感到藍天白雲之美,同時也感到陣陣寒意逼人。過小風口遊客中心,再過合歡山莊,感到寒風刺骨,氣溫只有4C,見黃政助瑟縮一旁已等候多時,我建議趕緊上山為要,以免失溫。兩人終於在夕照餘暉前,在精疲力竭舉步維艱中挺進最後一里路,抵達武嶺,完成東進武嶺壯遊,時間已過12小時矣!
5. 在武嶺,冷颼颼,寒風直吹,無處可依,冷得直發抖,且天色漸暗,仍不見光兄與小江踪影,實在進退兩難。但四週遊客卻遊興不減徘徊不去,有一小孩拉著他媽媽上武嶺牌樓,邊走邊說他快凍僵了,好像在冰箱裡一樣,聽得我不禁會心而笑說我也快凍僵了,真是簡潔傳神的描述。半小時後終於看到光兄與小江抵達,不無高興大家都堅持到底完成東進武嶺壯遊,但我確實已快凍僵失溫,故不等他們拍照,便與黃政助先行下山!
6. 上山難,下山更難,尤其從武嶺摸黑下山更難!若是天光明亮,群山畢現,這段被鐵馬族譽為天堂路之美麗山路,必可乘風飄揚,快意奔馳,享受前段辛苦爬坡後之果實,但此時寒風刺骨、手腳冰冷、視線不明、路窄急彎急陡,稍有恍神便可能撞向山壁或翻落山谷,騎來心驚胆跳,危疑震憾!我小心翼翼、全神貫注,緊握煞車,保持在兩條白線中間徐行,但還是手腕酸麻,在路面跳動或來車燈光下,都讓我險象環生!在昆陽停車場休息喘口氣,暖和冰冷僵硬手指,也等候跟在後面的政助,沒想到黑暗中出現他的燈光停在我旁邊時,竟然嘴角及眼簾滴血,車把上全是血漬,說他不小心跌倒摔車,要我看看他是否流血?我失聲驚呼,急找不著衛生紙幫他擦拭半凝固且又從傷口滲出的血水,在這黑暗寒冷半山中,手忙腳亂不知如何處理!還好他意識清楚,鐵馬尚可騎乘,故決定繼續下山,再尋找救護支援(不知其嚴重程度也)!
7. 我小心慢騎在這黑色天堂路中當前導,心情緊張沈重,但山路依舊急陡急彎,危機重重,實在無暇分心去注意政助的狀況,只在幾處較寬緩路邊休息等候;只見他仍舊血流不止,愛莫能助,只能打起精神繼續下滑,直到翠峰,見派出所內燈火通明,我趕緊入內求援,如遇救星!
8. 翠峰派出所員警相當熱心關懷政助的傷勢,馬上打電話呼叫救護車,也馬上煮薑湯給我趨寒暖身,還為縮短時間而專程護送我們下山到松崗派出所與救護車會合,再搭救護車一路鳴笛下霧社醫療中心(埔基附設),輪值醫生已備便在旁等候,立即檢查傷勢及縫合傷口,全程緊湊,毫無擔擱,真感謝這群高效率的「醫療團隊」,也化解我們的擔憂!當我們搭計程車回清境國民賓館時,光兄與小江已等候多時,頗驚訝這個意外,也慶幸人員平安也!
3/30/2015
1. 一早起床,一如往常。見天青氣爽,山明景秀,果然清境美景名不虛傳也!四位歷盡千辛萬苦完成武嶺壯遊之勇士,已神色自若,看不出昨日疲憊痕跡。只是政助傷勢未癒,不宜再騎,故連絡友人提供小貨車上翠峰派出所載回鐵馬,我也跟去騎回我的鐵馬,享受這段美麗山路放馬奔馳之快感,與昨日艱苦爬坡及前段摸黑下山之驚險,實有天壤之別也!
2. 下清境,與光兄及小江會合下山。一路車潮漸多,熙來攘往,而路彎路窄又坡陡,騎來謹慎小心,不若前段之快意奔馳也!過霧社,下埔里,昔日雄壯險峻山路已截彎取直開發擴寬,毫無天險可言矣!在埔里7-11與政助話別,他將搭車回家,我們則吃過午飯後循台14回彰化搭火車回家,結束此一東進武嶺鐵馬壯遊行程!
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3/7/2015大雪山林道鐵馬行
- 黃皖光又再約騎大雪山林道,真是再接再厲不畏艱難之典型也,他還租輛八人休旅車(車頂加裝攜車架),浩浩蕩蕩直奔東勢,快意山林,不知老之將至也。
- 一早陰冷飄雨,有些猶疑是否影響鐵馬行,但過新竹苗栗則漸雲散天青,又覺精神一振也。
- 大夥在東勢Mac店吃早餐後整裝出發,皆精神抖擻,有說有笑,不知前路方遙且艱難也!途中恰與一老騎士騎著古董鐵馬同行,一聊竟然是曾參與三鐵且網路爆紅之「菜籃伯」,說他已往返大雪山林道多次,說他的古董車壯遊故事,直讓我們大開眼界,增添不少趣聞也。
- 出東勢往山區走,初時尚可見菜園人家,越走則越人煙稀少,久久才見一二果園農莊獨據山頭或掩藏山谷間,獨領山林美景,本身也變成山林美景之一部分。林道一路蜿蜓直上,殊無含糊緩和之處,總在上坡轉彎處期待稍有喘息之餘地,但總見它依舊陡上,不知伊於胡底。我總心無旁騖持續前進,感受心跳加速,呼吸急促,肌肉緊綳之壓力,看著車輪一圈圈輾過路面,像隻怪獸吃掉里程,不覺汗水竟然模糊我的視線,酸楚我的眼睛,只得停車擦汗,發現自己已在高崗上,Ted則已一馬當先不見踪影,可見年青人之活力過人,也可見山腳下蜿蜒林道中,三兩車友移動之模糊身影,想必同樣辛苦挑戰艱難,我不禁朝他們「長嘯」兩聲,告示我的方位兼鼓其勇氣也!
- 大夥在15K處大棟派出所前休息,重新集結,且試騎「菜籃伯」之古董車;他車架比別人重一倍,單檔,無法調整齒輪比以適應坡度變化,卻一路緊隨在後,還超越幾位車友,真名不虛傳,令人刮目相看也!
- 繼續向前行,此時還走不到1/3路程,卻已有些力不從心之窘況;只是前路依舊蜿蜒直上,坡度不斷,騎來辛苦費力。至22K處觀景台,一堆人扛著一堆大砲對著樹枝上吱吱喳喳小鳥猛拍照,正是各有所好之寫照也。我們在此休息午餐吃泡麵,但因車友落後甚多,我與Ted乃先行上路,因多等無益,路不走不會到也。
- 過27K鳶嘴山登山口,為中部名山之一,林道清新幽森,陽光灑落美麗光影。過31k大雪山森林遊樂區界碑,相當省目美觀,正可休息兼拍照也。再走一程終於抵達35k遊樂區門口,大夥也陸續抵達,相互歡呼,頗有壯遊重逢之快也!
- 大夥雖已精疲力竭,但依舊興緻高昂,一致購票入園一遊。園區內寧靜安祥,人車稀少,但坡度依舊不減,至43k處遊客中心,遊客寥寥可數。我與Ted再一路挺進至50k處之小雪山遊客中心,為此行終點,不無開懷長笑也。
- 與Ted繞到神木區,想一睹雪山神木風釆,但因需步行而作罷折返。因久候不著後隊車友們之確切行踪音訊,我與Ted乃決定下山會合,任鐵馬下滑徐行,感覺「舟搖搖以輕揚,風飄飄而吹衣」,感覺山林含笑美景天成,也感覺一路辛苦爬坡終抵於成之快感,直到半路遇到車友們已整隊上山,乃再折返終點,在夕陽餘暉下拍照存証,畫下完美句點。
- 大夥在山色轉濃前徐行下山,看著山嵐輕飄,雲海漫湧,似乎一天辛苦皆已煙消雲散,快速進入夢鄉。殆回抵東勢已萬家燈火,大夥找家羊肉爐小吃店,舉杯互道恭喜完成此趟艱難大雪山林道鐵馬行,再添一筆壯遊故事。
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2015二二八的憂愁
看著柯P在228紀念會上致詞且泣不成聲,說他的父親喪親之痛,令人動容;說不管皇民或國民之說(標籤),非個人可以決定,令人同情;說歷史可以被原諒但不能被忘記,但願這種悲劇不要再發生云云,我感到空洞空虛空白;看著蔣介石銅像被人噴漆破壞洩憤,大溪銅像公園人滿為患,我感到威權之荒謬可笑,想著夜空下銅像們的無言對白,想著228無數幽魂有個處所去尋找他她們的寃親債主,我感到歷史必然有個結局,雖然大哲卡爾波普爾(Karl Popper)堅持主張沒有歷史這種東西,沒有歷史意義,也没有歷史法則。我找到三則日記,代表我的228憂愁,如下:
- (2009) 228一個歷史傷口、悲劇、錯誤,年復一年痛心疾首,屬於那些受害幽魂與家屬;我沒有那種悲情,我找不到關聯,卻很憂愁低沈,似是個集體悲情記憶。
- (2010) 又到228這個帶有濃厚歷史悲情的日子,年復一年,很多人永遠無法忘懷撫平那種刻骨銘心的悲痛,一直陰魂不散折磨糾纒;我沒有這種歷史關聯,但我同感這種歷史憂愁。它是一種台灣人的共同悲哀,尤其當林義雄家門悲劇發生以來,更增加它悲憤力量!國仇家恨,天理人情,欲理還亂?林義雄「選擇一條人跡較少的路」,堅忍不拔,孤獨勇者,永遠有那正氣凜然典範!
- (2013) 228一個歷史的傷口,一個受難的幽靈,一個錯亂的時代,一個無法撫平遺忘的、不願被撫平遺忘的悲痛,一個錯誤的悲劇,一個無可原諒的罪過,一個自我毁滅的瘋狂,一個復仇的欲望。。。每年都會陰魂不散、借屍還魂、糾纒不清,像千萬條毒蛇昂首吐信,只為注射毒液到每個靈魂,沒有一個人免於毒液浸染,沒有一個清白無辜,因為我們還找不到那個悲劇的作者,那個殺人魔王,那個毒液的源頭,那個集體的復仇對象,所以那些不安受難幽靈也就永遠無法平息,永遠迷失在無止境的尋找裡。。
"To sum up, there can be no history of ‘the past as it actually did happen’; there can only be historical interpretations, and none of them final; and every generation has a right to frame its own. But not only has it a right to frame its own interpretations, it also has a kind of obligation to do so; for there is indeed a pressing need to be answered. We want to know how our troubles are related to the past, and we want to see the line along which we may progress towards the solution of what we feel, and what we choose, to be our main tasks. It is this need which, if not answered by rational and fair means, produces historicist interpretations. Under its pressure the historicist substitutes for a rational question : ‘What are we to choose as our most urgent problems, how did they arise, and along what roads may we proceed to solve them?’ the irrational and apparently factual question : ‘Which way are we going? What, in essence, is the part that history has destined us to play?’"
"History has no meaning, I contend. But this contention does not imply that all we can do about it is to look aghast at the history of political power, or that we must look on it as a cruel joke. For we can interpret it, with an eye to those problems of power politics whose solution we choose to attempt in our time. We can interpret the history of power politics from the point of view of our fight for the open society, for a rule of reason, for justice, freedom, equality, and for the control of international crime. Although history has no ends, we can impose these ends of ours upon it; and although history has no meaning, we can give it a meaning."
from The Open Society and Its Enemies, Chapter 25: Has History any meaning?? by Karl Popper
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1/31/2015司馬限林道鐵馬行
1. 黃皖光約騎司馬限林道,信心十足,勇氣更足欽佩,一種時光老去終不悔之志趣與堅持,我樂意奉陪,還有盧文用(36)、黃政助(40)、黃秋祥、陳寧祥(45)等也共襄盛舉,令人刮目相看也!我在臉書上說:「六個六旬老翁騎鐵馬,不畏艱難終抵於成,真不知一個老字怎麼個寫法?」說的有些誇張,卻也有些自得與共勉也。
2. 司馬限林道需經苗栗大湖细道邦道路(苗61)往雪霸國家公園,沿大湖溪上行至中興派出所入山。沿路多草莓園,正值盛產期,為大湖特色之一也。派出所員警在電腦上登記核對我們每人之身分証字號,澄清說這只是例行性通報用,非檢査我們是否為通缉犯也,這當然不是我們所顧慮之問題。過檢査所後一路上坡,視野隨之開濶,可見圓錐狀之馬拉邦山及桶狀如大霸尖之細道邦山,及綿延不斷之山巒,感覺山迴路轉,我們正走在山的懷抱裡。沿路櫻花盛開,大方迎人,尤其驚見路旁山坡邊李花盛開,花團錦簇如海,美得豐富華麗,令人滿心歡喜!只是過9.5K處,前方道路崩陷中斷,只得高繞山間急陡小路,穿過幽深竹林,感覺荒山野外無人煙,待接回13.5K林道,似已穿過加里山脈而進入雪見遊憩區矣,一時居高臨下,可見大安溪一衣帶水蜿蜒遠去,在陽光下閃閃發光,而林道清幽,林蔭遮天,空氣清新,冬陽斜照,感覺逍遙舒暢,即使連續陡坡讓我們疲累交加,亦不減我們堅持挺進之豪氣也!過20K進入雪霸國家公園,可遠遠眺大小霸尖、雪山等百岳名山,不無欣慰也;再在高冷杉林道中挺進一程,終抵23.7K雪見遊客中心,完成司馬限林道鐵馬行,快慰胸懷也!
3. 回程,任鐵馬下滑徐行,清風拂面微冷;看斜陽穿林,落下滿地斑駁光影,感到舒暢逍遙,非等閒可得之超級享受也!回到13.5K處,改走天狗梅園部落,林道更急更陡,也更驚險刺激。過大安溪走台中和平東勢轉卓蘭,暮色襲捲而至,我們一路摸黑疾行,安然返抵繁華都市,滿身都是山野氣息。大夥在卓蘭一家鵝肉庄晚餐慶功,再添一筆壯遊故事!
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2015春節返鄉行
2/16/2015
1. 農曆年關又到,過年氣氛又再轉濃,過年心情則轉淡薄,原因當然是年華老去,志趣日衰,再加上老爸老媽不再,庭芳又華遠在異國故也。總有一種鄉關難越的猶疑與期盼,鄉愁像冬晨清冷的薄霧籠罩在家鄉景物上,虛無縹緲,說不出愁個什麼或為何而愁?
2. 高興庭芳又華同時Skype視訊回來,頓時像個家庭聚會,暢所欲言。庭芳說波士頓大雪紛飛,她與Mike在雪堆裡挖山洞,像小時候在密西根Spartan Village一樣。又華說她正準備台灣同學會的過年百樂餐,說她答應提供葱油餅及螞蟻上樹兩道菜,有點擔心太費心費力云云,不無樂觀其成也。
2/18/2015除夕
1. 提早出門南下返鄉,以避開高速公路匝道之高乘載管制措施,還載著鐵馬同行,給我一種出遊遠行的輕鬆感。過苗栗、大甲、二林小坐,並到市場内吃肉圓肉羹當午餐,頗是人潮汹湧過年景象。下午拜祭祖先,以前都是老媽燒香帶頭祭告,說這是拜什麼節日,要求庇佑子孫平安等等,今年則由洋代表,說庭芳天瑞在美國,又華在英國,要保佑大家身體健康事業學業如意云云,宛如老爸老媽正在眼前,即使我們都知道他們已不在。
2. 年夜飯,說要簡單點,但旭娓與四嫂還是漪矣盛哉煮了一桌好菜,似乎想像著大家仍舊同桌團圓。
2/19/2015初一
1. 一早天青氣爽,春和景平,頗是過年好光景。到二林外竹轉一圈,敘舊應景一番,皆大歡喜也!
2. 跨上鐵馬到田野隨意騎,涼風徐來,風光明媚,三兩老農巡視著農田,閒話家常,說正準備春耕,而大片甘蔗園一望無際,都是台糖所有,從小就有一種廣濶神秘感覺。繞過蔗園間小路,繞道潭墘,爬上濁水溪堤防,可見濁水溪一彎細流,河床變桑田,多少滄桑似也無從說起。
3. 午後文郁一家來訪,相見歡;聖偉子已活潑可愛逗人,給我們很多驚喜,爭相拍照。張瑞濱一家亦來訪,泡茶聊天話政局;他仕途亨通靈活,自有其處世得意之道。
12. 2/20/2015初二
1. 一早再往東隨意騎,穿過甘蔗園,穿過不知名鄉間小路及村莊,如同進入另個陌生世界,即使這是我的家鄉鄰居亦少來往,也即使過年亦少人跡走動,雖然家家門前皆停靠數輛轎車,顯係外流人口返鄉過年卻仍在晨睡中?行行復行行,過竹塘田頭村,騎往濁水溪畔「大榕公」,依舊佔地廣大,盤根錯節,幾難分清是根或鬚,或同根異根,蔚為奇觀!只是頗難消受這安祥寧靜景觀被震耳欲聾五音不全的卡拉OK破壞,主唱者還是兩個妙齡女學生!真想向她們喝個倒彩。
2. 回程沿濁水溪寬大堤防騎,涼風送爽,視野開濶,感到孤獨牽掛闕如;只是風中混雜著濃厚雞糞味, 都是雞農辛苦的代表作。
3. 中午招待大姐回娘家,行之多年未曾中斷,即使老爸老媽已不在;一種懷舊情懷,像落日餘暉捎些溫暖。呈晏今年首度回娘家,給我們很多笑談話題,天健天保呈融景雯育哲們打牌打電玩取樂,皆年青俊美,可喜可賀也。
2/21/2015初三
1. 一早赴廷家約騎田中赤水崎北天宮,是他們車友們經常練騎路線。他特別帶路循鄉間小路,繞過公園或圳邊道路,避開大馬路車潮,還調整騎速,讓我騎來輕鬆自在,是他细心體貼之處。我特別關切他與女友交往情形及再婚計畫,說婚姻不應是單方面之束缚或負擔,而是雙方之共同志趣與相互扶持,增加生活情趣與目標,需要用心經營栽培,鼓勵他走出離婚陰霾,重新開始云云。總是我一番關懷掛意。
2. 下午轉陰起風,說有陣雨,但應小孩們要求而在菜園裡「焢窰」。河已事先挖些土塊備用,我則動手示範「起窰」過程。眾小孩興奮異常,七手八腳幫忙拿土塊,只是土塊鬆軟不實,一捏即破,不堪使用,只勉強造個小窰,似乎讓小孩們眼睛發亮,驚奇不已。接著找些樹枝柴火,開始「燒窰」,一時煙霧彌漫,卻也溫暖,直到土塊燒得赤紅,便開始由上而下「弄窰」,將蕃薯逐一丟入窰中,一層層交織覆蓋紅燙土塊,最後再以泥土覆蓋整個土窰,等它悶熟。約一小時後便可「挖窰」了,由外向内小心挖掘,以免挖斷蕃薯。看著熱騰騰香噴噴之蕃薯出土,一時驚呼聲四起,大人小孩都喜歡,真是難得之童年回憶也!在燒窰過程中,還可趁火焰旺盛時順便在窰上烤青蒜,那奇特香氣及口感,真是人間美味也!
2/22/2015初四
1. 一早收拾行裝北上,老家又回到孤寂沈思狀,只剩大嫂一人獨守一庭院寧靜,似也習以為常矣!她摘了一堆青蒜甜豆等應時疏菜給我們,頗有期勉我們努力加餐食之意味,還帶我們去剛過世之寅親靈前上香致意,直是繁華落盡, 终歸樸實大地。
2. 順道到清水會見返台渡假之同學,難得相見歡也;再到苗栗轉溝水農場收拾那一排甘蔗,它是我不斷來此造訪之良好借口,現在總算砍光,老農又要重新替我栽種了。佑承則忙著他的草莓訂單,春暖花開,草莓也長得鮮美香甜,供不應求,忙得不亦樂乎!總是一分耕耘一分收獲,快樂希望總是伴隨著辛苦耕耘而來,所以要向前看,希望在未來。
2/23/2015初五
1. 年假最後一天,文郁仁正孟修等一行五人來龍潭走春打牌。一年一聚,別來無恙,強說當年年少輕狂,半百交情稀有珍貴云云,只是時光飛逝歲月不饒人,我們都已不再年輕;我無法改變過去,但也無法在過去中創造未來,我仍需千山獨行勇往直前。
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12/25/2014 索尼駭客事件
根據報導,索尼駭客洩露的第一筆資料是在今年12/2午夜上傳的,透過泰國一間稱為「聖雷基曼谷」豪華旅館的網路,但它需要義大利、波蘭、塞普勒斯、新加坡及玻利維亞等跨國網路之協助。如果這是個龐德電影,則這個罪犯明顯是其恐怖組織SPECTRE的翻版,但現有証據顯示它的背後黑手是北韓,明顯針對索尼即將放映的電影「名嘴出任務(The Interview)」而來,該片是由James Franco及Seth Rogen主演的關於美國中情局策劃密謀暗殺北韓首領金正恩的政治喜劇。
索尼駭客事件顯示的震驚效應,看來並不那麼令人震驚。因為若它是電影製片廠主管間過度攻擊性電郵的幕後新聞,則十年前已有「我家也有大明星(Entourage)」電視連續劇的精彩情節;唯一令人震驚的是發動這個公開攻擊美國一間大公司且一舉成功的網路駭客竟然是北韓。
一間大公司受害於情資外洩並不是新聞,因為它簡直到處都在發生。當網路越來越複雜,它也越來越難以防護,到最後變得沒有一個系統是無可穿透的。不管是軍網或民網,那裡總是有漏洞,總是不斷遭受各種駭客的攻擊。這已變成網路世界的一種基本法則,即數據必由私有流向公開,就像自然厭惡真空一樣,網路也厭惡秘密。
索尼駭客事件令人驚奇的是,沒有人料想到北韓有這種技術能力發動這麼大規模的網路攻擊事件。我們知道北韓軍方勢力龐大,不斷試射導彈或發展核武,甚至積極發展網路戰略,但因其國內經濟落後,實體資源及公共建設殘缺不全,且缺乏資金去重建,北韓從未被認為有能力進入網路大聯盟作戰,直到現在才令人刮目相看。
現在它以新規則在大聯盟裡參賽。過去媒體巨擘曾遭受駭客塗鴉網頁或用戶密碼外洩事件,但都只像是游兵散勇,不像索尼駭客這種大規模侵襲一間主要媒體公司,嚴重澈底穿透其重重防護網,像攻擊軍事、情報、工業、公共建設等大型目標一樣。
現在北韓開啟一個網路戰的新紀元,一個文化戰場。北韓用這種大規模網路駭客方式去反擊外界對其領袖的嘲諷,顯得可憐又窘迫,卻也不難理解,因為美國一直獨佔全球流行文化龍頭地位,輕易地輸出電影電視音樂到世界各國而獲取暴利,甚至輸出到一向抵制美國的中國。北韓成功地阻斷這種美國文化影響,在暴力威脅下,索尼宣佈取消「名嘴出任務」出片, 美國五大電影院線亦宣佈停播該片。索尼的退讓受到廣泛批評,因為該片所代表的言論自由概念比電影之怪異風格更珍貴。索尼將因取消該片而損失上億美元,但我們可省下這筆金錢及憲法條款的損失。
這事件餘波盪漾,據估計索尼被駭取之資料約100TB,但只有50GB被公開,顯然其後續發展仍精彩可期。但與其駭客能力同樣令人驚奇的是北韓對美國文化的深入了解;它不是軍事或工業的駭客型態,而是維基解密與史諾頓的駭客型態。它了解,單纯將資訊從私有傳到公開,便可將該資訊變成武器而造成各種損害,特別在美國,你不必去破壞硬體設施或偷取信用卡,你只要公開一些電子郵件及薪資資料,你便可讓一些人雞飛狗跳,爭吵不休。
參考資料:What Sony's Hackers Know, by Lev Grossman, TIME, Dec 29, 2014
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